Global Council for Tolerance and Peace

Definiendo la Tolerancia

La tolerancia no está incorporada en nuestro comportamiento, en la forma en que las necesidades fisiológicas como el hambre y la sed son, ni está un valor universal practicado por todos. Como base de la cultura democrática, en la cual la verdad es relativa y las diferencias son legítimas, la tolerancia es incompatible con los regímenes totalitarios, que abogan por un solo sistema de creencias. Y sin embargo, en un mundo que aspira a la paz y donde la democracia está en aumento, todavía no está un hecho universal. Por el contrario, estamos asistiendo a un fuerte resurgimiento del racismo, de xenofobia, de formas extremas de nacionalismo, de fanatismo religioso, y de todas las formas de exclusión social y de discriminación.

La paz, la concordia y la democracia presuponen una visión compartida del pasado, presente y futuro. Y para establecer firmemente los valores comunes, todos los interesados ​​deben saber no sólo de lo que están hablando, sino también lo que están hablando con. No podemos tratar de ideas – especialmente ideas que tengan un contenido variable o discutible – sin tratar en palabras, que son vehículos de fuertes tradiciones culturales, sensibilidades sociales y valores simbólicos; si los reducimos a una sola formulación en algún idioma practicada internacionalmente, corremos el riesgo de empobrecerlos u oscurecerlos.

La tolerancia no tiene un significado constante, ya sea en el espacio o en el tiempo. El presente proyecto, lingüísticamente basado – que es tanto lexicográfico como orientado al discurso, e invita a nuevas investigaciones del mismo tipo – cumple un propósito ético: difundir el tipo de conocimiento que promueva el respeto mutuo y la comprensión. Sobre todo, es una respuesta a preguntas sobre la cultura. Hay momentos particulares en tiempos de paz o, por el contrario, en tiempos de crisis, cuando la tolerancia y sus antónimos, la intolerancia y lo intolerable, aparecen en todas las lenguas, adquiriendo un significado especial, superpuesto a las diferencias étnicas, religiosas, sociales y las connotaciones sexuales, que eventualmente ejercen una fuerte influencia sobre cómo el concepto, que ya no está maduro, se maneja.

Una muestra inicial de lenguajes que representan diversas regiones del mundo ha permitido a investigadores, principalmente sociolingüistas, dirigidos por el profesor Paul Siblot, director del equipo de investigación Praxiling en Ciencias Lingüísticas de la Universidad Paul Valéry de Montpellier, de realizar una investigación inicial. Cada área lingüística ha sido el foco de un análisis específico que incluye una descripción del término, las circunstancias en las que surgió por primera vez, las etapas de su evolución, su uso y el medio social en el que se propagó. La intención detrás de estos bocetos en miniatura no era producir un léxico multilingüe ideado por lingüistas para el beneficio de intérpretes y traductores, sino más sencillamente y más básicamente para alertar al mayor número posible de aquellos que están activamente comprometidos en la lucha por una sociedad más justa y armoniosa, de las dificultades planteadas por un intento de definir su aspiración común de vivir en armonía con los demás.

La Torre de Babel era un proyecto de construcción condenado a quedar inacabado porque sus obreros – prisioneros de la lógica específica de cada una de sus lenguas – no podían comunicarse entre sí ni convenir en la construcción de los pisos finales. El proyecto de construcción de la tolerancia, elemento esencial de la cultura de paz, no debe quedar inacabado, por falta de trabajadores. Estos constructores, hombres, mujeres y jóvenes de buena voluntad, deben poder comunicarse entre sí, cualquiera que sea su idioma, para llevar a cabo una tarea que, en una era de globalización, es una condición previa para vivir en armonía.

 

DEFINIR LA TOLERANCIA – (Document in English)

Este documento revela, no obstante, las riquezas de un tesoro común de palabras y experiencias que expresan, en toda cultura, la urgente necesidad de aceptar al Otro.

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